译文及注释
韵义
西王母在瑶池上把绮窗打开；
只听得黄竹歌声音动地悲哀。
八骏神马的车子日行三万里；
周穆王为了何事违约不再来？
注释
瑶池阿母：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
黄竹歌声：《穆天子传》卷五：“日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民。”
八骏：传说周穆王有八匹骏马，可日行三万里。《列子》、《穆天子传》等记载不一。
穆王：西周人，姓姬名满，传说他曾周游天下。
此诗讽刺求仙之虚妄。首句写西王母倚窗伫望，候穆王而不至。次句借黄竹歌声暗示穆王已死。三四句则写西王母因穆王不来而心生疑问。斥神仙而以神仙（王母）的口气写出，句句对比，以见长生之虚妄，求仙之荒诞。《李义山诗集笺注》引程梦星曰：“此追叹武宗之崩也。武宗好仙，又好游猎，又宠王才人。此诗熔铸其事而出之，只用穆王一事，足概武宗三端。用思最深，措辞最巧。”
简析
晚唐迷信神仙之风极盛，最高统治者尤最，好几个皇帝因服丹药妄求长生而丧命。这首诗是借周穆王西游遇仙人西王母的神话，加以生发，讥刺皇帝求仙的虚妄。全诗虚构了西王母盼不到周穆王重来，暗示穆王已故的故事情节，显示了求仙妄想与死亡不可避免的对立。诗人不作正面议论，而却以西王母心中的疑问作诘。构思巧妙，用心良苦，讽刺辛竦，韵味无穷。
弘治戊午岁正月十一日圣天子郊祀次日刑科杨方震作大祀迎驾诗次韵
明代：王缜
帝明峻德事明禋，夙夜精诚岂计旬。礼乐百年承古典，衣冠万国仰严宸。
风收雨雾天初霁，春透郊原日正辰。此日晴明真泰景，听歌喜起羡君臣。
弘治戊午岁正月十一日圣天子郊祀次日刑科杨方震作大祀迎驾诗次韵
明代：王缜
春正仲吉卜郊禋，先启纶音属上旬。玉帛骏奔趋百辟，精诚柴望达中宸。
尘清警跸风从虎，人拥旌旗星拱辰。正是为民兼为事，细听韶乐悦君臣。
近代：沈轶刘
绕庭霞匝。正东风乍罢，深院添袷。早是初阳烘媚笑，霓裳绚开云匣。
重台粉暖，刚半染胭支醉靥。浅红微逗春痕，暗蒸香雾斗禅榻。
夫容城，烂仙佩沓。华清水软，觑玉环娇恰。却喜银蟾，肯乞与佳期，镇教圆合。
疲蜂劳燕，曾记共、帘阴昼榻。倩谁偷惜流年，芳龄还细掐。
韩氏周宣王时为侯尝入觐而归显父饯之尹吉甫作诵今司空康国公既老
宋代：彭汝砺
在昔韩侯，受命有周。绍嗣禹功，以续祖考。韩侯入觐，玄衮介圭，有淑其旆。
韩侯归止，显父是饯。笾豆有践，奏鼓衎衎。韩侯燕喜，既多受祉。
施于子孙，为宋柄臣。有子且贤，长则上公。亦似前人，有赫厥庸。
公老许田，载见式时。朝有大疑，公为蓍龟。公去不留，天子是思。
薄言维之，旟旐有辉。都人咸喜，祝之千岁。国有元老，邦家是赖。
康公之德，寅亮孔硕。利泽在民，功在社稷。孰能诗之，以继韩奕。
诞发其声，施于罔极。
明代：罗玘
作鸟作青鸟，作官作金吾。青鸟侍王母，金吾卫乘舆。
王母宫瑶池，乘舆驻幽都。金吾宅在斯，八十母与居。
我愿彼青鸟，飞向王母呼。晨降金吾宅，绣帏翠氍毹。
异香缭绕之，与母倾百壶。年年动金风，吹下王母车。