原文

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

寺前秋净万峰闲，正好寻山又别山。谷转溪回留不住，水声相送到人间。

鬓痕棹影纪勾留，黛色岚光浑碧流。故苑芳馨萦别梦，画船箫鼓感重游。

春边细雨花憎命，柳外轻寒鸟动愁。但得流连消锐气，月明何必定扬州。

车箱谷口云，白照松间路。谁能访叔卿，岩窦一身度。

黄门具奇情，振策御风步。万仞入洪蒙，理胜境无怖。

壑转晦明错，树老丹青误。俯见苍苍原，明河正东注。

骤雨忽翻瀑，肘腋蛟螭怒。须臾亘长虹，关陕半呈露。

径侧修竹倒，石迸垂藤护。相逢紫烟客，目击道皆寓。

斋房肉芝香，石囷松花聚。卜居志已得，探幽坐成趣。

嗟我生劳劳，入世每多惧。梦系毛女坛，身远将军树。

日月对晴莲，尘容自生妒。何年便结邻，同住云生处。

莲花五千仞，灵孕自洪蒙。每变风云色，能参造化功。

阴将连太白，气自满关中。欲问真源在，仙人住蕊宫。

一点刚风削玉蓉，仙山肺腑閟重重。眼穿上界成官府，舌卷西江得祖宗。

鹫岭鸡峰浑未到，龙湫雁荡岂多逢。年来卧病吾环堵，负却诗家九节筇。

日晓行呼野鹤群，山溪五级洗岩氛。虹霓射壁从空现，霹雳搜潭到地闻。

桑苧茶铛遗冻雪，偓佺药杵落晴云。飘然早已同仙术，老我曾探岳渎文。

五月买舟浔阳道，水色天光入怀抱。仰面贪看两岸山，连崖不断苍翠好。

抢风直下皖城东，江边烟雾清若空。瞥见天工刻削青芙蓉，使我一朝豁然明双瞳。

雕镂嵌空花萼秀，玉树交拂云霞红。巑岏迥出众峰表，冈阜那敢与争雄。

譬如畸人逸士昂然立，衣冠须发不与寻常同。昔时太白欣见此，名以九华易九子。

梦得平生叹奇绝，不让太华及女几。我亦见之发狂叫，急欲扶筇蹑云峤。

峭帆风紧不可留，末由登陟逞闲眺。迄今默坐忆山容，独觉玲珑呈万窍。

壮龄事弓剑，战伐伟功绩。晚岁脱朝簪，遗荣蹈泉石。

番湖天东南，云水荡虚碧。灌木昼阴阴，居仁乐安宅。

明达知止足，焉能复形役。铁衣挂长柯，锦带悬素壁。

寄语蝉冕俦，去来山林客。