寡人之于国也原文、翻译及赏析
先秦:孟子弟子录
原文
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”
43. 夺:失,违背。
44. 谨:谨慎,这里指认真从事。
45. 庠序:古代的乡学。《礼记?学记》:“古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。“家”,这里指“闾”,二十五户人共住一巷称为闾。塾,闾中的学校。党,五百户为党。庠,设在党中的学校。术,同“遂”,一万二千五百家为遂。序,设在遂中的学校。国,京城。学,大学。庠,xiánɡ。
46. 教:教化。
47. 申:反复陈述。
48. 孝悌:敬爱父母和兄长。悌,tì。
49. 义:道理。
50. 颁白:头发花白。颁,通“斑”。
51. 负戴:负,背负着东西。戴,头顶着东西。
52. 黎民:百姓。
53. 王:这里用作动词,为王,称王,也就是使天下百姓归顺。
54. 未之有:未有之。之,指代“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者”。
55. 食人食:前一个“食”,动词,吃;后一个“食”,名词,指食物。
56. 检:检点,制止、约束。
57. 涂:通“途”,道路。
58. 饿莩:饿死的人。莩,piǎo,同“殍”,饿死的人。
59. 发:指打开粮仓,赈济百姓。
60. 岁:年岁、年成。
61. 罪:归咎,归罪。
62. 斯:则、那么。
参考资料:
1、《寡人之于国也》课文解读 .人民教育出版社[引用日期2014-05-31]
2、寡人之于国也 .人民教育出版社[引用日期2014-05-31]
文言现象
通假字词
1:则【无】望民之多于邻国也 鸡豚狗彘(zhì)之畜 【无】失其时 【无】通“勿”或“毋” 不要。
2:狗彘食人食而不知检 【检】一说通“敛” 收敛 积蓄(一些学者提出:“检”字本应为“敛”后经讹传为“检”,若为“敛”字,与下句的“发”字对仗更为工整。)
3:【颁】白者不负戴于道路矣 【颁】通“斑”花白
4:【涂】有饿莩而不知发 【涂】通“途” 道路 【莩】通“殍” 饿死的人
5:【直】不百步耳 【直】通“只”:只是
6:鸡豚狗彘之畜,【无】失其时 【无】通“毋” 不要
一词多义
·1.数
①数罟不入洿池 《寡人之于国也》cù 密、细密
润臣将之官武林绣山饯之于公邸同人分韵赋诗并乞吴君冠英绘图以纪
清代:吴昆田
杯酒欲为欢,离怀那可释。识面三十年,始自相公宅。
立雪依山阳,函丈联讲席。五载中书省,出入同左掖。
仕宦先气节,交游岂形迹。兄事重增羞,师资实怀益。
借书经仇校,催诗急逋索。每从问掌故,星斗信手摘。
有时出郊原,并辔振轻策。郁葱树森栝,突兀塔立石。
回头见苍鹿,病卧傍木栅。叹此山林姿,轻作风尘客。
沽饱上市楼,明镫照霜夕。更深不言去,往往遭眼白。
清寒启深堂,户大众辟易。一斗不盈
明代:王绅
皎皎今夜月,中天溜清光。婵娟绝纤翳,彩魄仍飞扬。
怜我二三友,夙昔遥相望。兹夕复何夕,列坐开壶觞。
情真任疏散,醴薄味趣长。朋簪喜己盍,谓言乐未央。
奈此简书逼,去住心惶惶。浩歌成激烈,仰视参与商。
会合自有期,毋为重悲伤。云山千万重,明发遵周行。
迹远心在迩,矫首何时忘。