原文

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

不是心，不是佛，不是物，通身一穿金锁骨。赵州参见老南泉，解道镇州出萝卜。

落拓京华久未归，山中抛却绿蓑衣。閒来描写虚空看，但说虚空早已非。

乡僧几载客吴门，世味萧然道义尊。等是江湖未归去，寸心何日与同论。

道人燕坐万缘空，栖凤亭深一径通。只有庭前柏树子，无言长日倚东风。

天目岩前涧水声，绝崖荒径少人行。等閒会取楞严首，云散天空月自明。

九衢尘土尽漫漫，瞬息光阴孰控抟。师子林中方入定，天花如雨落岩端。

坐禅铭自集云传，一念还超佛祖前。此是菩提真种子，开华成实自年年。

初度年华八一春，星移物换几翻新。家风深愧红鹅换，情谊难逢仲子真。

久历沧桑惊世变，饱经忧患远游人。龙钟谁念荒江老，片羽飞来胜八珍。

佳日重相晤，言寻半日欢。黄庐思旧雨，茶社许盘桓。

谁伴姑苏去，同游玄妙观。徜徉歌一曲，世变已千般。

良晨迎远客，联袂走江城。东市一相会，谈风四座惊。

添筹云祝嘏，拈韵寄深情。共此欢今日，喁喁雅颂声。