鉴赏
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
译文及注释
译文
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。注释
松源、漆公店：地名，在今皖南山区。
莫言：不要说。
赚得：骗得。
空喜欢：白白的喜欢。
拦：阻拦，阻挡。
清代：翁寿麟
行路难，空长叹。河北秋风八月寒。蓟门烟树何迷漫。
征衣密缝慈母线，天涯鸿雁孤飞倦。不见齐州九点烟痕青，但见济水七分清泠泠。
凿石蓄潴济漕运，河为控制波为渟。奈何水势建瓴下，淮黄交汇如沧溟。
天吴夜舞老蛟泣，蜃楼杂沓飞涛腥。嗟余鼓枻苦行役，长波乃遇石尤逆。
金堤溃决若瓠子，八十三丈涛头碧。转篷捩舵舟不前，十里五里日向夕。
舟子饥呼邪许声，一唱百和凄以清。安得长房缩地术，过此八闸奔流疾。
元代：文质
行路难，历九土，猛虎当途狼在坞。满目莽苍荆菅深，猎者谁为施弶弩。
行路难，渡江河，其中岂无蛟与鼍。行舟往往看风色，如山大浪扬惊波。
水陆之险尚可平，人心对面干戈横。浮云变态在焂忽，阴矢设毒无猜惊。
君不见史伯鱼，处世以直诚非愚，西边鹊噪东啼乌。
行路难，堪嗟吁！
明代：王缜
云间沈才子，英英脱尘俗。衔命来太平，长揖谦以牧。
势利浮云轻，瞥尔不挂目。清瑟声正稀，骊珠光可掬。
乃知斯人妙，挠之终不浊。所以气味同，倾盖宛如宿。
淡淡春风微，滔滔江水绿。而我欲何为，浩歌倚修竹。
明代：王缜
君不见太行山，云挂长空镇日闲。一从狄公归望眼，至今认作思亲颜。
又不见忘忧草，品题亦是闲花藻。自入诗家作母看，顿令孝子皆珍宝。
此图试问何所为，无乃取象亦于斯。郑君低头为我语，母生正值梅花时。
只今离母又几载，见花宛若见母态。陟屺翩鵻日日心，此心但愿花相对。
嗟哉郑君能孝思，比德拟类绝妙奇。清香真是幽閒德，红艳应同淑媛姿。
绛纱帐暖春先入，玉颜对醉流霞色。独立风前笑雪霜，万紫千红皆敛迹。
江南信是花卉魁，等閒结子亦奇哉。蚤年已见登庙堂，材大终须调鼎台。
红梅红梅花常开，愿与蟠桃归去来。
明代：王廷陈
忠信不获显，众人害其上。世事风波纷荡漾，变化无方何可状。
公旦金縢功罔判，伏波铜柱师何壮。周王汉帝岂不明，谗言入耳心不谅。
骨肉天亲尚有疑，他人岂得无迁放。生命飘蓬随所向，繁华谁保不凋丧。
何为坐叹行复嗟，郁陶终日忧讥谤。
南北朝：王筠
千门皆闭夜何央，百忧俱集断人肠。探瑞箱中取刀尺，拂拭机上断流黄。
情人逐情虽可恨，复畏边远乏衣裳。已缫一茧催衣缕，复捣百和裛衣香。
犹忆去时腰大小，不知今日身短长。裲裆双心共一袜，耙复两边作八襊。
襻带虽安不忍缝，开孔裁穿犹未达。胸前却月两相连，本照君心不照天。
愿君分明得此意，勿复流荡不如先。含悲含怨判不死，封情忍思待明年。