译文及注释
译文
秋日晨晓上莲峰，脚踏倚天悬崖上。谁与放翁相为伴？惟有天坛轻藤杖。
铿然杖化赤龙飞，雷雨大作群山暗。谈笑问好雨润丰年，只笑僧徒空拖禅杖。
注释
好事近：词牌名。又名“钓船笛”，《张子野词》入“仙吕宫”。双调四十五字，上下片各两仄韵，以入声韵为宜。
秋晓：秋天的早晨。莲峰：指华山。《太平御览》引《华山记》：“山顶有池，生千叶莲花，因曰华山”。李白《占风》第十九首：“两上莲花峰。”此处指出词人攀登的山峰。
蹑（niè）：踩，踏。倚天：形容极高。
放翁：陆游的号。
天坛：山名，即河南王屋山绝顶，传说为轩辕祈天所。唐司马承贞修道于此。宋人叶梦得《避暑录话》：“余往自许昌归，得天坛藤杖数十，外圆。”策：杖，此即指藤杖。
铿（kēng）然：形容撞击的声音。忽变赤龙飞：据晋人葛洪《神仙传》，壶公以一竹杖给费长房，费骑竹杖还家后，竹杖化为青龙。
禅龛（kān）：供奉佛像的小阁子，此泛指禅房。楖栗（jí lì）：木名，可作杖，后借为杖的代称。
参考资料：
1、刘乃昌，朱德才．宋词选：人民文学出版社，2003：第500页
2、程艳杰，靳艳萍．宋词三百首 精读·故事 （下册）：吉林人民出版社，2004年：第581页
赏析
陆游作品里多次提及华山，应是因为“华山天下险”，令人神往。《好事近》便是一篇神游之作，与其屡屡表现的家国之思不同的是，这篇词作表达了为民谋福的愿望。
上片写词人幻想的登山情形。“秋晓上莲峰，高蹑倚天青壁。”“莲”的意象常见于佛教文化，与后文提及的“禅龛楖栗”相映成趣。前两句道明词人登莲花峰的时间是在秋天的早晨，而“倚天青壁”则形象地勾勒出莲花峰高耸入云、苍青一色的神韵，开阔了词文的意境，映照出词人旷达的胸襟。“谁与放翁为伴？有天坛轻策。”此词中另一主角在此登场，即被词人称作伴侣的“天坛轻策”。“天坛”，在传说中是天神聚会之所，可见词人不仅仅是神游，更有神话色彩。在词人看来，取自“天坛”、由轻藤制成的拐杖，蕴涵着无穷神力，成为词人神游时的至宝。雕鞍尚配宝马，这拐杖既是神物，其拥有者的形象也被幻化得似人又似神，但词人的想象力远不止此。
下片是词人由拐杖而生发的更加离奇的浪漫幻想。“铿然忽变赤龙飞，雷雨四山黑”两句化用晋人葛洪《神仙传》中关于费长房的典故。在这里，词人将“天坛轻策”化而为龙，去施云布雨。“铿然”二字尤言巨响声中，“天坛轻策”化而为龙，为这一转化增添了神话色彩，同时也渲染了气氛——顷刻间阴云密布，电闪雷鸣，造就出神龙天降的应有条件。尤其“四山黑”三字，既是说阴云低垂，遮光蔽日般笼罩，同时也烘托出神龙出现时的神秘情境。“谈笑做成丰岁，笑禅龛楖栗”紧承前两句，写千里沃野受到神龙布雨的润泽后，辛勤一年的农民终于获得了丰收，“谈笑”二字言其轻巧简单；相较于此，“禅龛楖栗”终日陪伴着僧众们诵经念佛，却是百无一用。这两句是词人对佛家、僧人的嘲笑，倘与词人生平志愿相联系，说他在暗讽朝廷偏安江左，不图恢复，也不为过。
整篇词从头至尾以情景相互交替的手法写出，但是在细读之后又可以发现景语之中有情语，情语之中含景语，情景相生相系。全词的风格浪漫恣肆，将万丈的豪情和高远的景象紧密结合，绘制了一幅激情品扬的图景。
参考资料：
1、彭国志．豪放词百首：安徽文艺出版社，2004：第80页
2、刘默，陈思思，黄桂月编著,宋词鉴赏大全集 下,中国华侨出版社,2012.09,第422页
创作背景
这首词的具体创作年代已不详。约作于陆游闲居山阴时。《放翁词》中有《好事近》词十二首，览其词意，大抵皆为同一时期所作，其中写了不少想象和梦游华山的词，大多是借来表达收复河山的思想，这是其中的第十二首。
清代：吴雯
车箱谷口云，白照松间路。谁能访叔卿，岩窦一身度。
黄门具奇情，振策御风步。万仞入洪蒙，理胜境无怖。
壑转晦明错，树老丹青误。俯见苍苍原，明河正东注。
骤雨忽翻瀑，肘腋蛟螭怒。须臾亘长虹，关陕半呈露。
径侧修竹倒，石迸垂藤护。相逢紫烟客，目击道皆寓。
斋房肉芝香，石囷松花聚。卜居志已得，探幽坐成趣。
嗟我生劳劳，入世每多惧。梦系毛女坛，身远将军树。
日月对晴莲，尘容自生妒。何年便结邻，同住云生处。
清代：吴芳培
五月买舟浔阳道，水色天光入怀抱。仰面贪看两岸山，连崖不断苍翠好。
抢风直下皖城东，江边烟雾清若空。瞥见天工刻削青芙蓉，使我一朝豁然明双瞳。
雕镂嵌空花萼秀，玉树交拂云霞红。巑岏迥出众峰表，冈阜那敢与争雄。
譬如畸人逸士昂然立，衣冠须发不与寻常同。昔时太白欣见此，名以九华易九子。
梦得平生叹奇绝，不让太华及女几。我亦见之发狂叫，急欲扶筇蹑云峤。
峭帆风紧不可留，末由登陟逞闲眺。迄今默坐忆山容，独觉玲珑呈万窍。
清代：吴昌绶
含春娇蝶黄。觑髻偏烛底，頩笑筝旁。为道芳菲沈怨，泊离他乡。
悲风远，流波长。鬲指腔、新声伊凉。有俊侣灵和，经过旧曲，肠断杜韦娘。
兰茝思，飘嶷湘。况濛阴絮乱，颤夕花狂。谁与藏莺栖燕，斛尘珠量。
歌妙子，怀稠桑。梦锦鞋、前欢销亡。又枨触閒愁，重寻玉觞脂唾香。
明代：吴伯宗
壮龄事弓剑，战伐伟功绩。晚岁脱朝簪，遗荣蹈泉石。
番湖天东南，云水荡虚碧。灌木昼阴阴，居仁乐安宅。
明达知止足，焉能复形役。铁衣挂长柯，锦带悬素壁。
寄语蝉冕俦，去来山林客。
清代：翁方刚
汉安元嘉与永寿，东京碑字皆未磨。今人独于此碑惜，谓出中郎重摩挲。
或云会稽考古误，太史郎那中郎过。元常元嘉卒史字，稚圭信否图经讹。
箭筈门閒殿基砌，嘉靖年以粗沙劘。赵崡所以慨作跋，跋与洪赵非一科。
谁知此跋宛在此，叶叶蝇楷如擘窠。椒花舫深尘不到，未展额篆先吟哦。
上溯《周礼·职方氏》，下荐巡狩丰年歌。霸陵新丰地特纪，袁君孙君绩骈罗。
昭卬瞻仰女汝合，鉴亨字更加切嗟。惟初分隶次仲作，王萧之志交相诃。
建初熹平源测委，韩诗郑易谚则那。篆与隶分递相减，初但俯仰无撇波。
华山华亭记樊毅，三碑皆系于光和。建宁之前建初后，篆隶斟酌无偏颇。
镕金屈铁六百字，金精白帝高嵯峨。三峰万古一元气，想见于此旋义娥。
精神融结到此本，二百年前已无多。云驹云雏二东子，墨庄楼中同手摩。
郭髯题曰郭香察，小史递以冻笔呵。装池一艺成故实，方于鲁亦矜丸螺。
松谈阁又翠微阁，山史笔力追隶蝌。孙顾二跋不可见，诸老白发来婆娑。
百年又随江南客，星虹万丈藏烟萝。君今轻装南返北，一本匣抵千金驮。
君精六书胜于郭，尉律不止言虞戈。宜讨本原证文字，昌黎所谓如悬河。
亭林昔亦吉金拟，但稽职司不及他。一碑可以该汉隶，娄机字原较若何。