咏怀八十二首·其七十九原文、翻译及赏析
魏晋：阮籍
原文
林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
高鸣彻九州，延颈望八荒。
适逢商风起，羽翼自摧藏。
一去昆仑西，何时复回翔。
但恨处非位，怆悢使心伤。
醴泉:养生术语。谓口中津液。《黄庭内景经·口为章第三》务成子注：“口中津液……一名醴泉。”《医心方》卷二七“用气第四”：“唾者凑为醴泉。”
鉴赏
诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和 “一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
创作背景
公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年八岁，曹爽、司马懿掌文武大权，从此曹魏政权与司马氏集团开始了尖锐的斗争。 在此期间，大量士人被杀，在极端黑暗恐怖中的广大士人处于惶惶不可终日的境地，其文学创作时时流露出这种忧惧心态。
清代：吴绡
似梦如云，堪怜聚散，魂销烟雨汀洲。见锦帆高举，去也难留。
可惜酒浓春暖，阳关唱、一霎成秋。黯然别、无言有泪，半晌低头。
休休。归期知记否，枉自凝眸。叹凤箫声远，空忆绸缪。
惟是多情月姊，应照我、两处悠悠。悠悠处、柔肠宛转，寸寸离愁。
清代：吴绡
云收烟霁。见澹月疏帘，芳心欲碎。声断玉箫凤远，秦楼如水。
凄凄画角残更迟，香篝冷、熏消鸳被。孤灯昏照，三星惨烈，阑干徒倚。
叹寂寞、长门深闭。红于泪染，黄花憔悴。展掩西风寒悄，归期垂切。
花笺难缀离情味。记行云、驰神千里。鸾音盼断，阳台梦隔，踌躇无寐。
清代：吴森札
风淡烟浓，困人天气，被池香暖贪眠。恼晓莺啼破，春梦阑珊。
强起悄登妆阁，无限恨、都上眉尖。漫赢得，镜中人，对着意相怜。
恹恹。愁成病也，任云鬓蓬松，懒整花钿。把凤钗轻掷，日日虚占。
无奈青鸾信杳，凭栏望、泪眼几穿。春郊外，马嘶芳草，常认归鞭。
清代：吴森
谟草荫北堂，芊蔚颜色好。负书事远游，书田刈获早。
归来衣有尘，阿母亲为扫。一昨羁薄宦，乃古夜郎道。
菽水缺常供，音问亦窅渺。传闻阿母悲，倚闾忘昏晓。
弱息汲井回，孤孙索饭恼。复有九男女，婴婴母怀抱。
嗟哉行役人，投笔太草草。
清代：吴森
尽瘁已四载，不觉心神疲。君恩贳劳勚，就闲遂初衣。
霜啼释重负，卓立当风嘶。眷言念畴曩，翩翾振羽仪。
车马与梧桐，盼睐生光辉。恨无凌霄翮，青云难等期。
兹焉得收身，幸未隳涂泥。