探芳新·吴中元日承天寺游人原文、翻译及赏析
宋代：吴文英
原文
九街头，正软尘润酥，雪销残溜。禊赏祇园，花艳云阴笼昼。层梯峭空麝散，拥凌波、萦翠袖。叹年端、连环转，烂漫游人如绣。肠断回廊伫久。便写意溅波，传愁蹙岫。渐没飘鸿，空惹闲情春瘦。椒杯香乾醉醒，怕西窗、人散后。暮寒深，迟回处、自攀庭柳。
鉴赏
“九街头”三句，点出地点、时令。承天寺地处吴中闹区，即“九街头”。早春元日，乍暖还寒时候，残雪将尽未尽，道路酥润、泥泞。“禊赏”两句，“禊”，祭也。“祗园”，即祗树给孤独园的略称。传说佛在王舍城说法时，给孤独长者乞佛来舍卫城弘法，欲购祗陀太子园林献佛。祗陀戏言，布金遍地，乃卖。给孤独竟如其言。然园虽为给孤独所购，林树仍属祗陀，故称祗树给孤独园，简称祗园。这里借代作承天寺。此言词人元日前去承天寺烧香，寺内布置得花团锦簇，天上却显得阴沉沉的。“层梯”四句，言承天寺建造得殿阁重重，寺内香烛旺盛，烟雾弥漫；寺中的放生池里水波荡漾；游寺的男男女女身穿彩衣摩肩接踵，拥来拥去。“萦”，有旋绕之意，这里指游人袖与袖相缠绕，即形容游人之多也。“叹年端”三句，言词人感叹元日岁岁有，但是每年仍旧有这许多淑女、士人前来寺内焚香拜佛啊。词中偶句有双声字，必用叠韵字对者，此“叹年端”一句中，“叹”到“漫”八字连叠，则创见也。上片扣题述“元日承天寺游人”。
“肠断”一句，总领下片叹别离。词人在寺内回廊伫立良久，见他人都是双双游寺，而自己却只有孤身一人，不由牵动心中的离愁别恨。“便写意”四句，细写愁绪。词人愁肠百转，蹙眉溅泪，内外俱悲，这是因为离人（指苏妾）去后音讯皆无，而词人思念之心却有增无减，所以他为了这闲情“空惹春瘦”。“飘鸿”，即暗喻去妾也。“椒杯香”四句，言椒酒延年使人醉，情人贵聚首恨别离。词人心中最希望能够日日醉佳酿，天天伴佳人也，然而眼前他的遭遇刚好与此相反，是“西窗人散”，难免不忧愁。“西窗”两句，反用李商隐《夜雨寄北》诗“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”句意。“暮寒深”三句，从感叹中惊醒，复归现实。言他游寺晚归，春寒料峭中自折垂柳枝，寄托离别情。下片词人游寺感叹。
据词中“飘鸿”、“西窗人散”等句之意，此词应作于其苏妾已离他而去，但梦窗尚在苏州之时。
注释
⑴探芳新：吴文英自度曲，与《探芳信》略有异同。双调，九十三字，上下片各十二句五仄韵。梦窗自度曲除这首外尚有前面的《平韵如梦令》《西子妆慢》《江南春》《霜花腴》《玉京谣》，及后面的《莺啼序》《古香慢》等七首。
⑵层梯峭空麝散：一本无“峭”字。
⑶鸿：一本作“红”。
清代：吴可驯
姑苏远近高低寺，六十坊前庆云被。刹幢最古是能仁，残碑勒载萧梁事。
北院禅栖花木深，名流往往高轩寄。谁与题壁抒丽藻，石田倡韵杨祝次。
二公雄笔镇山门，直等江心玉带视。六丁一夕下取将，隔代吟魂熟招致。
包山水墨化结习，濡毫洒洒含清思。失诗乃以画补之，画成诗亦复附志。
完斯公案非偶然，讵独老僧爱文字。何时散轶来北原，收入米家书画记。
菭花主人癖嗜古，宝此不啻千缣值。长夏招要避暑饮，传观竞树诗坛帜。
尘世茫茫感废兴，我来把卷发深喟。前人舍宅创浮图，后人据寺窃闰位。
可怜筑土号三兴，黄叶西风惊梦寐。日月光悬爝火息，后宫灭尽双蛾翠。
兰若粗能复旧观，劫灰旋又几销毁。斯图历今二百载，前辈风流故未坠。
乃知寿世重文墨，作缘底用金布地。展之壁上当卧游，疑有涛声出松吹。
清代：吴昌绶
含春娇蝶黄。觑髻偏烛底，頩笑筝旁。为道芳菲沈怨，泊离他乡。
悲风远，流波长。鬲指腔、新声伊凉。有俊侣灵和，经过旧曲，肠断杜韦娘。
兰茝思，飘嶷湘。况濛阴絮乱，颤夕花狂。谁与藏莺栖燕，斛尘珠量。
歌妙子，怀稠桑。梦锦鞋、前欢销亡。又枨触閒愁，重寻玉觞脂唾香。
明代：王佐
本是阳和变杀气，发出燥土如云烟。
吾皇神圣来赫怒，诸公饱饭日晏然。
去年五月南海翻，九月三边烽火连。
旅人潦倒衰暮年，有怀明主徒拳拳。
袖中常怀书一编，不得上陈徒自怜。
有时问天天不语，仰天大笑龙楼前。
不如回去长安市上酒家眠，明日收拾东归理钓船。