原文

　　老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。

　　太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

　　夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？

　　《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。

　　故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！

槛车不数尺，乃容天下才。时无鲍叔牙，霸术终焉埋。

射钩弃旧怨，度量何远哉。人生贵知遇，安用悲蒿莱。

湖水汪汪没晓汀，远山几点列晨星。云黄黍粟秋风满，雨洽虾鱼水浪腥。

流潦漫堤奔破闸，孤舟瞥眼走惊霆。避蛟不遣船灯照，一枕疏更到谷亭。

朱英翠叶俨仙葩，绣浦金塘特著花。涟漪江畔明秋水，的皪城边缀晚霞。

晚霞秋水正芳时，桂楫兰舟处处移。舟移菡萏波间动，楫绕芙蕖镜里披。

本缘倾盖追欢宴，翻作牵裳送别离。夫君自是轩冕客，不惜瑶尊永今夕。

试问看花限北津，何如折柳停南陌。折柳思应长，看花愁更积。

醉君罗绮筵，为君歌采莲。莲花万种出吴阊，岁岁年年狎景光。

此日荷风迎素扇，此时萝月照新妆。可怜共蒂邀同伴，勿愿飘蓬在异乡。

济上相逢华已暮，菱歌一曲断人肠。

云馆坛埏旧有鹯，依稀碣石共谈天。毫端挥洒倾山笥，匣里喑呜浑野弦。

莲社词盟县日月，萍踪湖海任风烟。朅来握手欢相洽，转忆山阳亦怆然。

堂阜曾羁天下才，春秋从此霸图开。当年九合成何事，空使三薰鲍叔来。

君不见晏子狐裘三十年，管家台榭势连天。时来各展经纶手，世往空馀草木烟。

一奢一俭何须数，共作荒山一抔土。霸气雄心浪自矜，景桓芜没无丘墓。

始信吾儒自有真，更将小见笑齐人。南辕重拜三迁地，碧瓦朱甍岁岁新。

迥异凌云构，惟衔昔日恩。文章与经济，何以副王言。