小雅·渐渐之石原文、翻译及赏析
先秦：佚名
原文
渐渐之石，维其高矣。山川悠远，维其劳矣。武人东征，不皇朝矣。
渐渐之石，维其卒矣。山川悠远，曷其没矣？武人东征，不皇出矣。
有豕白蹢，烝涉波矣。月离于毕，俾滂沱矣。武人东征，不皇他矣。
第三章诗人笔锋一转，突然伸向天空，描写星空气象，与首章“朝矣”句相应，暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波，月离毕，将雨之验也”（《诗集传》）。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出：“豕涉波与月离毕并举，似涉波之豕亦属天象，《述异记》曰：‘夜半天汉中有黑气相连，俗谓之黑猪渡河，雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰：‘四方北斗中无云，惟河中有云，三枚相连，如浴猪狶，三日大雨。’与《诗》之传说吻合，是其证验。《史记·天官书》曰：‘奎为封豕，为沟渎。’《正义》曰：‘奎……一日天豕，亦曰封豕，主沟渎……荧惑星守之，则有水之忧，连以三年。’《易林·履之豫》诗曰：‘封豕沟渎，水潦空谷，客止舍宿，泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似，是《诗》所谓豕白蹢者，即星中之天豕，明矣。”（《周易义证类纂》）依闻一多的说法，天豕为二十八宿之一的奎星，奎由十六颗星组成，所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说：“天河中有黑云，谓之黑猪渡河，主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿，古人同样视为下雨的征兆，《尚书·洪范》说：“月之从星，则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说：“雨师者，毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚，预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生，姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨，诸说纷如”，实际上诗中原本是说“将雨”，而不是“既雨”，这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨，行军难上加难，一心一意只想加速行进，无暇顾及其他，所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进，旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
参考资料：
1、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：510-512
创作背景
该诗记述的是军士东征途中的劳苦之情。《毛诗序》认为“《渐渐之石》，下国刺幽王也。戎狄叛之，荆舒不至，乃命将率东征，役久病于外，故作是诗也”。朱熹说：“将帅出征，经历险远，不堪劳苦而作此诗也。”这一说法颇有代表性。
明代：王缜
我本迂腐材，谬膺督抚责。当春雨作淫，迨夏旱作贼。
而我心如焚，祷神诚以默。划然云雾开，开久复霖霢。
雨旸各随应，常令诚不忒。山川神矣哉，食报众心怿。
谁谓郧土偏，天高无感格。
近代：刘逸生
踏破长城迫旧京，汹汹狂寇势吞鲸。全民奋起从兹始，响彻芦沟第一声。
平型战罢战台庄，双剑龙飞士马昂。四亿同仇坚铁壁，锋摧顽敌胆先降。
白山黑水伤沦落，挺战孤军雪满鞍。壮气已吞辽海日，将星如炬朔云寒。
万马中原遍鼓烽，残阳撩乱战旗红。民心不死天难死，处处高歌易水风。
尸填城阙血填江，痛史金陵踞虎狼。东北儿皇南傀儡，万人冢上鬼成伥。
一波才动万波随，欧陆西洋尽鼓鼙。回首东涛看毒日，更从劫火识狂痴。
百战功成祸首擒，人间正气亦天心。国魂铸就煌煌训，一寸山河一寸金。
荐罢轩辕吊国殇，黄河春暖黑山长。百年一页沧桑史，生死恩仇岂可忘。
海外惊霜叱雪 无复寒林可观·秋日行经木冈山下 白茅作花 宛如朔
清代：孙元衡
茫茫宿莽本荒涂，行到瀛南胜画图。夹路霜华随野阔，到山雪色共云铺。
风微灞岸飘杨柳，月澹江天冷荻芦。黄犊一声三榼酒，海邦秋兴未全无。