京都元夕原文、翻译及赏析
金朝：元好问
原文
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
鉴赏
开头两句写京都元夕的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
此诗展现了游人在元宵节游玩的景象，写出了元夕夜的盛世繁华，手法上，用乐景抒哀愤之情，长衫和炫服华妆的对比，含蓄动人，意味深长。
参考资料：
1、邱芬．节日诗词：黄山书社，2012.06：58
译文及注释
译文
元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。注释
京都：指汴京。今属河南开封。
元夕：元宵，正月十五日晚上。
袨（xuàn)服：盛服，艳服，漂亮的衣服。
华妆：华贵的妆容。
着处：到处。
闹：玩耍嬉闹。
长衫：读书人多穿着长衫。
何为：为何，做什么。
元好问
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
送葛延琮南京都察院检校原文
明代：金幼孜
三载京华数往来，荐书交上得贤才。九重丹阙承恩快，一日青云得意回。
南去香烟随綵服，北瞻霜雪满乌台。到官预想多清暇，日对钟山送酒杯。
京都端午夜坐原文
明代：欧阳建
欲睡欲醒睡又醒，天风吹鼓两三声。碧桃红杏何时沃，紫水黄云想处清。
病卧祇看岐伯论，侨居何减杜公情。谁家吹笛仍撩我，五月梅花落满城。
京都怀双亲诞 其一原文
明代：欧阳建
赚我平生识一丁，故园动隔八千程。四时恰好中秋景，二老方逢此际生。
春酒介眉惭古意，秋花盈眼荡金城。蟠桃欲仗西王母，青鸟殷勤为寄声。
京都怀母生诞原文
明代：欧阳建
无情岁月又中秋，天色苍苍月色幽。今日佳辰思母老，两年何事住皇州。
稚妻解进茱萸未，诸妹能供苦茗不。想极夜深凭几卧，梦魂飞到粤山头。
京都怀父生诞原文
明代：欧阳建
秋风八月利如刀，收拾先冬旧缊袍。却忆严君初度庆，应嗟游子远方劳。
两回惭负三春梦，万里空瞻五岭高。甘旨他年何处是，欲从天表觅仙桃。
京都闻砧原文
明代：欧阳建
砧杵声声过短篱，一声高处一声低。画蛇几许惭添足，梦蝶多时苦弄衣。
黄菊有花非我里，青山无恙待人归。行行争奈千千舍，欲学天门八翼飞。
京都怀双亲诞 其二原文
明代：欧阳建
客厨向晚菜羹甜，细细风来淡月兼。南极星辉何处野，北堂人捲此窗帘。
霞杯酒愧斯今酌，海屋筹将几度添。假寐梦魂缭绕去，罗浮天外万峰尖。
送强彦栗之京都原文
元代：陆仁
春水满南国，悠然生远愁。褰裳采芳荑，薄暮送行舟。
神都丽燕服，景气若瀛洲。星连绛阙动，云承翠叶浮。
鴐鹅飞海子，杨柳荫宫沟。寄言幕府掾，览赏日夷犹。
早出献州南门望京都有怀原文
明代：刘崧
星汉微茫欲曙天，郊原寂历带平川。断槎初拥沙河淩，枯树犹含野烧烟。
健犊惯行驯应铎，蹇驴初试怯横鞭。登高南望神京远，彷佛红云是日边。
