译文及注释
译文
东鲁范山人抱着求仙的愿望，告别我又要回到泰山。
入山群岩如片雪，山路杳在青崖间。
过去南天门，日观峰即可登攀。
多少云山可望不可及，此去不知何时回还？
注释
鲁客：指范山人。
鲁客抱白鹤：据《抱朴子》载：“欲求仙革，入名山，带灵宝符，牵白犬，抱白鸡，以白盐一斗及开山符檄著大石上。”《续博物志》又载：“学道之士，居山宜养白鸡、白犬”。这里说“鲁客抱白鹤”，既寓有求仙学道之意，在形象上又比“白鸡”、“白犬”更美。
杳：远。
天门：指泰山的南天门。《初学记》引《泰山记》云：“盘道屈曲而上，凡五十余盘。径小天门、大天门，仰视天门，如从穴中视天窗矣”。
日观：日观峰。在泰山玉皇顶东南。为岱顶观日出处。“旭日东升”为岱顶四大奇观之一。
参考资料：
1、詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：634-635
2、陈文新,王山峡编注．历代山水诗选：云南人民出版社，1989.04：46-48
赏析
“鲁客抱白鹤，别余往泰山”，范山人自身的色彩本不鲜明，但诗人让他“抱”上一只“白鹤”，这样就引人注目了。于是，李白的目光随着这片白色的行进向泰山移去。“初行若片雪”，了然在目；“杳在青崖间”，距离远了，看上去更小，但因为出现了青色（“青崖”）作为衬托，仍很清晰；“高高至天门，日观近可攀”，更高了，更远了，更小了，这时，诗人又巧妙地使用红色（“日”暗藏着红色）作底，所以还依稀可见；最后，“云生望不及”，“白鹤”终于被飘浮的云朵遮住了，范山人的身影看不见了，伫立送行的诗人不禁油然而生惆怅之情：“此去何时还”？
此诗完整再现了初唐送别诗三部式的结构。首先，诗人用首联“鲁客抱白鹤，别余往泰山”介绍了送别事件以及友人的去处。其次，诗人用中间两联按时间顺序进行风景的描写，友人离开初期是“初行若片云，杳在青崖间。”接下来是“高高至天门，日观近可攀。”最后，诗人用尾联抒发别情。从诗人对这一片白色的依依不舍的目送中，直到“云生望不及”，表达出李白对范山人的一片深情。
参考资料：
1、陈文新,王山峡编注．历代山水诗选：云南人民出版社，1989.04：46-48
创作背景
范山人，李白在东鲁时的友人，名字、生平不详。李白诗中有《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》之范居士，杜甫诗中《与李十二白同寻范十隐居》之范十，与此范山人可能同为一人。此诗为李白辞朝归东鲁时所作。
清代：吴苑
奇峰渐延瞩，策杖穷登顿。独怪夏已深，亭午露犹泫。
悬崖若广厦，少憩慰劳倦。情为艰险移，目因应接眩。
琪花不知名，古苔讵忍践。高磴穿林顶，坠石横涧面。
移徙雷雨夕，云有蛟龙战。再上老人峰，伛偻青松畔。
独居宾师位，不与群峰乱。豁然天门开，云端双阙见。
阊阖通呼吸，象纬可攀援。衣裾尽飘扬，御风泠然善。
何必生羽翰，始遂游仙愿。
清代：吴颖芳
由水渺何极，扁舟相因依。偶随意所惬，遂与清风期。
眳藐岚光晚，夷犹兰楫迟。崖阻若无路，鸟去随所之。
孤客拭尘目，遐心摅幽思。沙洲拾芳草，静谷搴紫芝。
为耽沃州隐，愿与泥涂辞。夜榔松下月，朝洒矶上丝。
流泉寄输委，浮云惜分离。阳光西望昃，叹息方自兹。
明代：吴宣
掉头宇内寻知己，知己茫茫天压水。龙马已被羲皇骑，祥麟恨枕尼山死。
遂穷碧落罗星斗，奎娄散渡银河走。回经弱水迈扶桑，人间旷望空烟薮。
归来独把数条丝，试问江山知不知。大声欲裂天腹入，低吁夜半鬼怀疑。
椎心却与浮生誓，未必群哇尽妖厉。舂容大吐肺与肠，著他言下谁当契。
中孚尚感豚鱼族，黄钟亦召葭飞速。阴阳正气酝吾徒，天高地下宁皆木。
遂蠲吉旦祛尘土，上拍乾门下坤户。山灵海若一齐来，秣马游鱼咸欲数。
悠哉试鼓宫声长，云关断雁翻天忙。腾神再运商声促，目乱方瞳绿鬓黄。
移时闷绝不欲举，想是寰间只应尔。曾如万操卷之囊，窅尔神化宁而旨。
无稽别奏一声幽，缓轸轻吟数弄秋。泛掀溟海烟涛破，打动芙蓉华岳崷。
岂知此意传来豁，拍掌傍歌天若撮。指山指水谢前闻，谓言子我神明末。
呜呼此事岂荒唐，牙魂钟魄谅无亡。凄然苦惹英雄恨，明日沧江风露凉。
清代：吴培源
峭壁摩空如斧凿，一道飞泉九天落。夜烟如雾隔人间，飘渺寒峰隐孤阁。
铁斡离奇千百树，雪后霜前吐琼萼。何人结屋此中居，应是谪仙耽寂寞。
煮茶声里梦初回，冻合阶除闻唳鹤。山人下笔无点尘，墨痕尽化为烟云。
花魂月影绘不得，意超象外传其神。空山夜半清景绝，仙风吹人冷诗骨。
挂君西围之素壁，夜夜吟情托寒月。