秋日登扬州西灵塔原文及翻译
唐代：李白
原文
宝塔凌苍苍，登攀览四荒。顶高元气合，标出海云长。
万象分空界，三天接画梁。
水摇金刹影，日动火珠光。
鸟拂琼帘度，霞连绣栱张。
目随征路断，心逐去帆扬。
露浴梧楸白，霜催橘柚黄。
玉毫如可见，于此照迷方。
译文及注释
译文
宝塔高高，直指苍穹，登上绝顶，饱揽四周风光。
塔顶与天空的元气相接合，高耸的标志在海云之上。
地面的万物与天际分界清晰，高塔的上绘满图画的塔梁在三层天之上。
湖水把金色的古刹与塔影袅袅摇晃，太阳正放射着耀眼的光芒，如同燃烧的火球一样。
飞鸟箭一样穿过琼玉的珠帘，彩漆的塔拱拥抱着明媚的霞光。
眼光随着蜿蜒的大路远去，心思却追随着离别的船帆。
秋露把梧桐与楸树叶洗白，寒霜把柚子与柑橘催黄。
隐约中看到了那玉白的毫毛，刹那间把迷茫的世界照亮。
注释
《楚辞》：“将往观乎四荒。”玉逸注：“荒，远也。”
《十洲记》：钟山有金台玉阙，亦元气之所合，天帝居治处也。”
《孝经钩命决》：“地以舒形，万象咸载。”三天，谓欲界天、色界天、无色界天也。
《法华经》：起七宝塔，长表金刹。
《伽蓝记》：宝塔五重，金刹高耸。胡三省《通鉴注》：刹，柱也。浮图上柱，今谓之相轮。
《旧唐书》：火珠，大如鸡卵，圆白皎洁.光照数尺，状如水精，正午向日，以艾蒸之即火燃。
张协《七命》：“翠观岑青，雕阁霞连。”
沈约《明堂登歌》：“雕梁绣栱，丹楹玉墀。”
《楚辞》：“白露既下百草兮，掩离披此梧揪。”《韵会》：“梧桐，色白，叶似青桐，有子肥美可食”楸，《说文》：“梓也。”
《通志》曰：梓与揪相似，《尔雅》以为一物，误矣。陆玑谓“揪之疏理白色而生子者为梓”，《齐民要术》谓“白色有角为梓，无子为揪”，皆不辨揪、梓。梓，与楸自异，生子不生角。
《说文》：柚，条也。似橙而酢。”
《史记正义》：“小曰橘，大曰柚，树有刺，冬不凋，叶青、花白、子黄，亦二树相似，非橙也。”
鲍照《佛影颂》：“玉毫遗觌。”
《法华经》：尔时，佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦吒天。
清代：潘德舆
忆我为儿时，家塾在堂隅。日昳读书罢，归时慈母娱。
八岁就外傅，《鲁论》初咿唔。九岁五经毕，文义颇不疏。
十岁读《礼经》，古句忘崎岖。十一背慈训，茕茕失母乌。
十二出门游，奔走能跨驴。是时从大人，来往神愉愉。
大人授《孝经》，命儿自写书。儿写书不成，满纸如墨猪。
左右反覆视，心气惨不舒。低头清泪落，仰头但嗟吁。
大人顾谓儿，儿心一何愚。写书非大难，儿心姑徐徐。
心定手不误，尔盍仰视予。侵晨执笔写，写成日裁晡。
儿乃破涕笑，喜笑东西趋。取书呼儿来，此书义当摅。
读书读其义，此书学根株。儿默听此教，跪受当前除。
朝夕执书读，爱重同球图。读罢藏之笥，亵见惧点污。
儿今又写书，写书忽痛呼。儿有六岁儿，儿已十年孤。
昔时一卷书，岁时常宝储。今日写此帙，吞声泪沾裾。
昔写今亦写，今日迥自殊。昔泣今亦泣，两泣不相如。
昔写虽丑恶，嬉戏称凤雏。今写好似昔，谁与正瑕瑜。
昔泣实恃爱，貌郁神不痡。今泣复何益，泪眼空为枯。
哀哉一卷书，写罢还踟蹰。儿亦呼其儿，学不在五车。
但求孝悌性，敬爱理不虚。亦不在荣达，名誉播九区。
但求守吾身，战战保发肤。儿有弱小甥，神采清且都。
七岁痛陟岵，似续守门闾。此书大义在，此诗非烦纡。
儿复呼其儿，试诵与尔姑。尔姑闻此诗，哀痛犹茹茶。
尔内外兄弟，敬谨相友于。立身与显亲，毋苦不肖吾。
明代：释宗泐
钟山禁城东，浮图出林麓。层级凌紫烟，虚檐交翠木。
异人昔垂化，千载有遗躅。夕梦铿清钟，晨筵散华烛。
一谐湖南英，凭高旷游目。江山环帝京，形胜天下独。
安知复遄迈，怅焉此遐瞩。寒日下西南，轻帆驾孤鹄。
明代：黎景义
微寒袭衣袂，夜雨声相属。灯前简古书，静展孝经读。
开篇恍然入阙里，云是七十二贤之所履。泗流渊源粤可寻，东蒙峻极堪仰止。
中有一人号素王，尧颡皋项依稀似。侍坐者谁人，无乃子舆氏。
师徒相对何谆谆，无非一孝而已矣。古来百行兹为原，先王至教繇之起。
立身扬名彰厥终，发肤不毁护其始。诏我以三除，诲我以五备。
警我以无亲，刑属三千弗与比。幽通神，显移事，爱敬生，哀戚死。
悖德逆礼洵成恶，从令不争非云美。下为庶人上天子，仰玄俯黄孰离此。
思人有此身，借问奚攸生。毛里知同体，劬劳见至情。
受恩并隤确，形色所以成。足行是地义，手持是天经。
聪来明往皆民行，至德要道岂虚名。呜呼，人生喜惧年光亟，况乃有亲不竭力。
风木含悲亦既迟，一始一终当尽职。我今炙圣言，私衷增感激。
竦惶再拜谢不敏，服膺斯语而无斁。