鉴赏
“世人结交须黄金,黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货,而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋,鲁褒就深刻地指出:“舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下接,名誉益彰。”(《钱神论》)
“纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深,富有哲理意义,反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
参考资料:
1、上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心.《唐诗鉴赏辞典珍藏本 上》:上海辞书出版社,2012.01:第626页
2、乐云.《唐宋诗鉴赏全典》:崇文书局,2011.11:第198页
3、张绪平.《中国诗词专题鉴赏》:机械工业出版社,2009.01:第154页
4、于至堂.《唐诗鉴赏辞典》:北京出版社,2009.05:第138页
译文及注释
译文
世俗的人互相结交需要以黄金为纽带,黄金用得不多,交情自然不深。
纵然口头上暂时承诺了什么,实际上他的心就如路人一样冷漠。注释
世人:指世俗之人。
纵令:纵然,即使。
然诺:许诺。然:答应,信守。
悠悠:平淡隔膜、庸俗不堪的样子。
行路心:路上行人的心理。
张谓(?--777年) 字正言,河内(今河南泌阳县)人,唐代。天宝二年登进士第,乾元中为尚书郎,大历年间潭州刺史,后官至礼部侍郎,三典贡举。其诗辞精意深,讲究格律,诗风清正,多饮宴送别之作。代表作有《早梅》《邵陵作》《送裴侍御归上都》等,其中以《早梅》为最著名,《唐诗三百首》各选本多有辑录。“不知近水花先发,疑是经冬雪未消”,疑白梅作雪,写得很有新意,趣味盎然。诗一卷。
清代:王志瀜
竹树茅檐二华西,画图何幸得新题。春帆细雨怀邗上,明月流虹落渭溪。
珊网一时名辈盛,长城五字古人齐。从今不怅仙凡隔,洞口桃花有路蹊。
清代:王志瀜
熙朝文献属公多,高卧云松静玉珂。台阁于今闲白传,轩斋满壁画东坡。
挥毫遒绝人俱老,鉴古哑然昔半讹。自愧王乔尘两舄,容携拜具礼维摩。
清代:汪灏
神龙乘云雨,利泽始及人。壮士有黄金,颜色乃得伸。
郭穴安足慕,结念在所亲。冰雪闭双扉,饥寒扣凌晨。
入座下声气,辞出难重陈。不待言覼缕,已知情苦辛。
安得探床头,持赠无逡巡。一笑送客去,独坐怡心神。
明代:唐文凤
层台翼崇墉,作者费黄金。黄金诚可惜,贤士亦可钦。
台成士奔义,金散得士心。苟不慎所宝,循物徒浮沉。
良辰方登临,送子情益深。殷勤一斗酒,欲别还重斟。