戴良
（1317—1383）元明间浦江人，字叔能，号九灵山人，又号云林。通经、史百家暨医、卜、释、老之说。初习举子业，寻弃去，学古文于黄、柳贯、吴莱。学诗于余阙。元顺帝至正十八年，朱元璋取金华，召之讲经史。旋授学正。不久逃去。顺帝授以淮南江北等处儒学提举。后避地吴中，依张士诚。见士诚将败，挈家泛海，抵登、莱。欲行归扩廓军，道梗，侨寓昌乐。元亡，南还，变姓名，隐四明山。明太祖物色得之，召至京师，试以文，欲官之，以老疾固辞，忤旨。逾年自杀。良为诗风骨高秀，眷怀宗国，多磊落抑塞之音。有《九灵山房集》。 ►的诗文全集
这应该是明太祖和戴良的“第二次握手”，这一次两人的地位发生了巨大变化，戴良已经是一个66岁的老头，长期的隐居生活让他形容枯槁，而朱元璋则已是九五之尊，似乎每一根胡须都透露出威严。
顺便说一句，戴良到京城的前一年，即洪武14年，当了十多年明太祖亲信，曾被太祖誉为“开国文臣之首”的宋濂已经在四川死于流放途中。他虽然死了，还算运气不错，因为他本来是要被杀头的，只是因为马皇后为他求情，才算没有身首异处。
朱元璋的无情和暴戾已经开始使臣下不寒而栗，谁都知道，在皇上面前，哪怕是一点无心的失礼都会是泼天的大祸。
而只有这个古怪的戴良，毫不顾忌地继续他的违拗！
“洪武壬戌，以礼币征先生至京师，即日召见，试文词若干篇，命大官予膳留，会同馆名公巨卿见无虚日，甚或以师礼致之。既而上欲用先生……”
实在找不出可以批评太祖爷的理由，用大礼和金币把你请来，一来就召见，见了又请你吃饭，然后安排宿在会馆中，每天令王公大官们轮番来陪你说话，皇帝还把你当作老师，要重用你。你还想怎么样？
“以老疾固辞”！戴良说，我老了，不中用了，身体又不好，不堪大用，我不当官！这话说了不止一遍。
这是一次地位悬殊的“求婚”，掌握着生杀大权的当今皇上百般讨好已经风烛残年的老学究，而自喻为“既同丧家狗，亦类焚巢燕”的这位却正眼都不瞧一下，什么地位、权力、金钱、名声在他眼中全如粪土！
令人惊诧的是，这场“求婚”竟然经历了近二十年，当我们站在历史的高处，再回望这段求贤与拒仕的剧情时，除了感叹戴良“无道不仕”的节操和风骨，也不得不为明太祖朱元璋锲而不舍的“伯乐”精神叫一声好。
暴卒狱中
洪武十六年（1383）四月十七日，戴良“暴卒，盖自裁也”。而《诸暨县志》的记载更为传神：“致因忤逆太祖意入狱。待罪之日，作书告别亲旧，仍以忠孝大节之语。卒于狱中，或说系自裁而逝。”
戴良用自杀为这个传奇故事加上了悲剧的结尾。死后的戴良终于结束了他几十年的“避仕”流亡，回到阔别的家乡马剑，回到他魂绕梦牵的九灵山，和先他八年去世的赵氏夫人团圆。
元代：戴良
平生不解醉，来饮辄颓然。近赖好事人，置我嵇阮间。
一酌忧尽忘，数斟思已仙。似同曾点辈，舞此风雩天。
人道何所本，乃在羲皇先。如何末代下，莫挽淳风还。
淫雨动连月，此日复何年。履运有深怀，酒至已忘言。
元代：戴良
长蛇惊赴壑，逸骑渴奔泉。岁月亦如是，吾生复何言。
容鬓久已衰，矧兹忧虑繁。俯仰念今昔，其能免厥愆。
老马犹伏枥，鸟倦尚归山。我来东海上，十载不知还。
竟如庭下柏，受此蔓草缠。枝叶日已固，何有挺出年。
人生无定在，形迹凭化迁。请弃悠悠谈，有酒且陶然。
元代：戴良
名都郁佳丽，公室赫弘敞。缤缤集时彦，衮衮归世网。
若人固忠勤，受命逾震荡。藩国简车徒，边亭巡境壤。
道涂邈以夐，山川修且广。月宵抱影息，霜晨流念往。
仰看零露团，俯听悲风响。景物劳梦思，驱驰罢心赏。
去水无回波，长涂有徂鞅。临分恨莫留，搔首独长想。
元代：戴良
玉之荣，石之英，光莹岂若秋金精。秋金之精铸镜成，良工锡以银华名。
银华颜色如霜雪，携向秦宫叹奇绝。珊瑚台上吐菱花，玳瑁匣中生明月。
夜筹已竭晓筹终，宫女对之难为容。云鬟被首黛渝色，我貌如心不堪饰。
早知鉴心如鉴貌，汉兵敢犯咸阳道。咸阳汉殿空中立，秦镜团团昼飞入，至今鬼母夜深泣。
元代：戴良
结发为夫妇，所愿在偕老。谁知头白来，丧乱不相保。
我昔从一官，携汝登远道。芙蓉荡风波，宁有几时好。
犹记东门日，别归方草草。再拜前致辞，幽咽不能道。
手提小儿女，恸哭向秋昊。讵识是生离，积骨白浩浩。
汝归终可安，我去事转艰。家既异畴昔，去住亦俱难。
况乃毕婚嫁，百费萃兹年。内方抚群小，外复给上官。
日夜声嗷嗷，孰与分忧煎。夫妻不同苦，不如寡与鳏。
汝幸毋我尤，我行偶迍邅。人道无终乖，天运久亦还。
岂复长流荡，庶往共饥寒。