下武原文、翻译及赏析
先秦：佚名
原文
下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。
王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。
成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。
媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。
昭兹来许，绳其祖武。於万斯年，受天之祜。
受天之祜，四方来贺。於万斯年，不遐有佐。
参考资料：
1、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：546-549
2、王秀梅 译注．诗经（下）·雅颂．北京：中华书局，2015：615-618
鉴赏
《毛诗序》云：“《下武》，继文也，武王有圣德，复受天命，能昭先人之功焉。”郑笺云：“继文者，继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明：“文，文德也。文王以上，世有文德，武王继之，是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后，释《下武》另有说法，如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》，或以为下武乃不尚武，有偃武之意，或以为下武即世修文德，以武为下。清代的经学家解此诗，陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说，而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本，毛、郑之说不误，“不尚武”、“以武为下”云云，过于迂远，不可信。今人陈子展《诗经直解》说：“此诗如非史臣之笔，则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗，谓“‘下武维周’，犹《长发》之‘濬哲维商’也”，“周公之戒成王者曰‘永言配命，自求多福’，故继言之曰‘永言配命，成王之孚’也”，“‘昭哉嗣服’，即《顾命》所云‘命汝嗣训，临君周邦’也；‘绳其祖武’，即所云‘答扬文武之光训’也；‘四方来贺’，即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱，奉圭兼币’也；‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”，“不为无据”。
《大雅·下武》的篇章结构非常整饬严谨，层层递进，有条不紊。第一章先说周朝世代有明主，接着赞颂太王、王季、文王与武王，第二章上二句赞颂武王，下二句赞颂成王，第三章赞颂成王能效法先人，第四、第五章赞颂康王能继承祖德，第六章以四方诸侯来贺作结，将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上，此篇特别精于使用顶针辞格，将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连，第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连，第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连，而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同，结构也相同，可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞，但比起《下武》那样精工的格式，不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群，与同以顶针格（或准顶针格）串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群，又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系，有如连环。这种刻意经营的巧妙结构，几乎是空前绝后的，其韵律节奏流美谐婉，有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应，使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本，仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔（Clive Bell）在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断，确实，形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估，有时候，形式本身就是美。读完《下武》，读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词，但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
参考资料：
1、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：546-549
2、王秀梅 译注．诗经（下）·雅颂．北京：中华书局，2015：615-618
创作背景
此诗是为赞美周武王、周成王等能继承先王德业而作。陈子展《诗经直解》：“《下武》，康王即位，诸侯来贺，歌颂先世太王、王季、成王之德，并及康王善继善述之孝而作。此诗如非史臣之笔，则为贺者之辞。”
明代：王弘诲
谁从城市理丘壑，三径园林小负郭。锦川瞥见堕芙蓉，英岭俄令混沌凿。
神鳌顶上峙三山，巨灵掌中擘五岳。丰隆夜策雨师来，青天一面玄冥开。
摇曳长虹跨碧水，轮菌玫瑰绣苍苔。绿竹森森敞亭榭，白云片片落樽罍。
六月林间疑积雪，虚牖明窗自皎洁。静处常焚百合香，经行时采三花襭。
重岚千仞起眉端，飞流十道沫如屑。若有人兮冠嵯峨，被薜荔兮带女萝。
户内烟霞聊稳卧，倒屣招邀日相过。以兹搆楼字见贤，贤首高人踞上座。
座上琼编护绛纱，胸中五色烂云霞。邺侯癖书藏满架，惠子多方陈五车。
别有萧斋仅环堵，别有丈室拟净土。酒徒至此且踌躇，瞿昙老子閒挥麈。
主人翱翔翰墨林，许身已比双南金。孤槎奉使华阳里，雄词扬马相浸淫。
三吴豪士俱辟易，鞭挞中原无坚敌。鼎食不繫鸿鹄心，垂天曾息鲲鹏翼。
拄颊桐山佛顶茔，浮杯浉水鸭头绿。壶中浮丘天地宽，杖底卢敖寰宇窄。
买断春风费几钱，何须踏遍长安陌。长安使者传尺书，不分幽人解玉鱼。
簪笔来承金马诏，骊驹为驾蒲轮车。主人嗒尔谢山灵，猿鹤相猜鸥鸟惊。
猿鹤亦莫猜，鸥鸟亦莫惊。清泉白石稔天性，朝市金门寄隐沦。
君不见王先生廿载文章海内名，但道汉廷登三事，还长辟雍称五更。
群衿坐拥门如水，疏槐寂寂鸣新莺。主人澹泊长如此，何必丘园老岁星。
我披丘园图，我歌丘园曲。衡山山房四壁云，卧龙岗头数椽屋，至今千载留芳躅。
平泉花木徒纷纷，埋没尘埃走狐鹿。终陪温树拂袖归，寄语丘园暂绾毂。
咸丰三年冬贷粟钱江农人张国震馈钱以济是日暴风不止先王母倚闾忧
清代：施山
百历冰霜年少日，一钱生死感人恩。饥寒岁暮亲垂老，风浪江干日已昏。
祷佛炉烟归未绝，极天坟树远无痕。天涯又怆清明近，麦饭何时拜墓门。
南北朝：刘孝绰
汇泽良孔殷，分区屏中县。蹑跨兼流采，襟喉迩封甸。
吾王奄丰毕，析圭承羽传。不资鲁俗移，何待齐风变。
东山富游士，北土无遗彦。一言白璧轻，片善黄金贱。
馀辰属上巳，清祓追前谚。持此阳濑游，复展城隅宴。
芳洲亘千里，远近风光扇。方欢厚德重，谁言簿游倦。
安成王子文宝持其祖遗书与古今名公诗文于丧乱中甚不易也文廷刘先
明代：刘崧
金田王郎行蹙蹙，独抱遗书如宝玉。往时奔窜亡一纸，十日山中望天哭。
王郎苦心真可怜，与书同食仍同眠。如何浮薄心不古，世业弃捐如粪土。
清代：郭曾炘
十日一水五日石，昆仑方壶侈真迹。不如渲染没骨图，装堂铺殿精楷模。
怒气作竹喜气兰，风枝雨叶来无端。不如流传喜神谱，小蕊大开足意趣。
九九谚出田家志，剪纸调脂近游戏。谁欤运腕妙写生，展卷雅人见深致。
一阳来复天地心，次第春光静可寻。瑶草琪花石供古，重茵复幕画堂深。
东南半壁烽烟靖，荣光出河通瑞应。云台上将数高勋，官阁水曹自清兴。
五十年来手泽存，摩挲故物重瑶琨。曾供乙览睿思殿，好伴新图水竹村。
灿烂云章亲弁首，子子孙孙当世守。渡江又见岁华新，珍重亭前旧垂柳。