赏析
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
清代：吴以諴
东坡谪岭南，山居事事好。种茶及春阴，撷菜待秋杪。
酿桂既可饮，煮葵亦足饱。无事闭门居，睡美或忘晓。
问公何能尔，心定境不扰。乃知圣贤徒，穷达能自保。
惟有主恩厚，报称恐不早。登高望中原，云山乱窈窕。
谁怜老兄弟，弃置天南道。怨尤亦何有，箕贝任群小。
诗酒得天真，山海遂幽讨。应笑柳柳州，歌诗徒懊恼。
近现代：吴庠
声律不能缚，潇洒爱东坡。铜琶铁板遗响，水调试高歌。
日想龙眠画像，位置金山顶上，看鹤舞婆娑。一笑放船去，涉世惯风波。
漫堂翁，覃溪老，屡吟哦。为欢今昔把酒，几辈醉颜酡。
许吃菜羹羊肉，须验苏文生熟，背诵听如何。我得豪发似，磨蝎命宫多。
清代：吴泰来
浮峦暖翠江南山，白云半化青林烟。人家历历住崖谷，小桥茅屋村依然。
柔枝低压采樵径，落花乱点春岩泉。青溪万转深不测，错疑路入黄花川。
上方楼阁空翠里，松杉明灭斜阳前。吾庐窈窕在何处，尧峰一角青镵天。
客游到此忘寝食，毫端墨妙争清妍。五湖咫尺在眼底，何不归种香溪田。
君不见雪轩当日官沅口，潇湘风景过三年。苍梧云低天漠漠，斑竹雨暗春娟娟。
自从拂衣林下隐，近已抱犊山中眠。画禅书圣两无敌，芒鞋入市称癯仙。
此图示我良有意，结习未化终前缘。作诗寄与订后约，他年为我重写陶令《归来篇》。
清代：吴汝纶
至人发兴真卓诡，以画喻石石喻水。埋盆激水写离堆，坐揽岷峨五千里。
岷峨到眼归不得，海上石芝行可食。鹤峰雪流舞阶砌，高斋法供无消息。
阎浮一沤身一叶，嗟石与人谁主客，奇章平泉真大惑。
不见北齐冢中石，去入谁家作阶墄。张侯也是好事人，藏此纸本如奇珍。
岂会东坡思两孙，意亦故山聊心存。平山堂下君家园，树石幽好泉娟娟。
何时宦成归林泉，百株石林对洼尊，仇池九华安足论。
元代：吴莱
炎云六月光陆离，人在闽南餐荔枝。荔枝日餐三百颗，红绿亚林欺众果。
绛罗系树蜡封蒂，尚食擎盘献青琐。涪州岁贡与此同，意昔移根来汉宫。
天生尤物不用世，沾洒蜑雨吹蛮风。蛮风蜑雨振林薮，西域蒲萄秋压酒。
劝君莫近杨太真，传说骊山尘污人。
元代：吴莱
广州园官进渴水，天风夏熟宜濛子。百花酝作甘露浆，南国烹成赤龙髓。
棕榈亭高内撤餐，梧桐井压沧江乾。柏观金茎擎未湿，蓝桥玉臼捣空寒。
小罂封出香覆锦，古鼎贡馀声撼寝。酒客心情辟酒兵，茶僧手段侵茶品。
阿瞒口酸那得梅，茂陵肺消谁赐杯。液夺胡酥有气味，波凝海椹无尘埃。
向来暑殿评汤物，沉木紫苏闻第一。