云汉原文、翻译及赏析
先秦:佚名
原文
倬彼云汉,昭回于天。王曰:於乎!何辜今之人?天降丧乱,饥馑荐臻。靡神不举,靡爱斯牲。圭壁既卒,宁莫我听?
旱既大甚,蕴隆虫虫。不殄禋祀,自郊徂宫。上下奠瘗,靡神不宗。后稷不克,上帝不临。耗斁下土,宁丁我梗。
旱既大甚,则不可推。兢兢业业,如霆如雷。周余黎民,靡有孑遗。昊天上帝,则不我遗。胡不相畏?先祖于摧。
旱既大甚,则不可沮。赫赫炎炎,云我无所。大命近止,靡瞻靡顾。群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予?
旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。我心惮暑,忧心如熏。群公先正,则不我闻。昊天上帝,宁俾我遯?
旱既大甚,黾勉畏去。胡宁瘨我以旱?憯不知其故。祈年孔夙,方社不莫。昊天上帝,则不我虞。敬恭明神,宜无悔怒。
旱既大甚,散无友纪。鞫哉庶正,疚哉冢宰。趣马师氏,膳夫左右。靡人不周。无不能止,瞻昂昊天,云如何里!
瞻昂昊天,有嘒其星。大夫君子,昭假无赢。大命近止,无弃尔成。何求为我。以戾庶正。瞻昂昊天,曷惠其宁?
这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼云汉,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
诗中“周余黎民,靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范,备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法,以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实,但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情,所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实,“靡有孑遗”四字,所述虽非事实,但却突出了旱情的严重,是反映真实,并且凸现了真实的传神之笔。
参考资料:
1、王秀梅 译注.诗经(下):雅颂.北京:中华书局,2015:694-701
2、姜亮夫 等.先秦诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1998:607-612
创作背景
《大雅·云汉》是《诗经》三百零五篇中唯一一篇写大旱求雨的诗歌,作于宣王中兴时期。周宣王二年(公元前826年)至六年(公元前822年),连年旱灾,周宣王求神祈雨,此诗即周宣王向上天求雨的祷词。
宋代:汪应辰
今代紫薇公,身退道益尊。
言行无表襮,卓然中所存。
云雨自翻覆,谁能动毫分。
洗垢既无垢,尚或求瘢痕。
嗟我与徐子,昔也扫公门。
相期膏吾车辆,从公毕斯文。
宋代:释居简
少陵何人斯,曰似司马迁。太史牛马走,于此何有焉。
瞢者瞢不理,知言超言前。政如春在花,春岂必丑妍。
又如发清弹,意岂必在弦。悠悠云出山,滔滔水行川。
云水山川行,莫测何能然。不知其谁知,软语黄庭坚。
庭坚语弗软,壮折滟滪颠。尽写剑硖诗,不数金薤篇。
密付草玄后,夜光寒烛天。扁作大雅堂,醉墨犹明鲜。
至今百岁后,此意惟心传。炎宋诸王孙,传癖不复痊。
闭户阅宗派,尚友清社贤。吕韩俨前列,芳蜡然金莲。
三洪偕二谢,病可携瘦权。夺胎换骨法,妙处尤拳拳。
疏越正始音,细取麟角煎。亦有老斲轮,堂下时蹁跹。
明代:林俊
岁律居以穷,玄冥驾当促。长灯守达曙,准辨看新局。
昨者太无年,十家九不足。东西市门间,老少纷相逐。
祗今云物红,沟渠断还浊。道途几人色,闾巷多鬼录。
值春雨又霪,二麦浑未卜。免租下殊典,赈贷连乡曲。
灾眚孰致之,斯民自无禄。长跪祝圣人,如川又如岳。
遗荣草头露,老去如逝波。长林结稠绿,斤斧无完柯。
閒身寄霞外,萝屋山之阿。开池畜流水,莲实鱼亦嘉。
腴田差岁计,习静看南华。家儿不解事,浪费泥与沙。
瓶空转局蹙,况此乖天和。蠲租值汉诏,邑里无催科。