上崔相百忧章原文、翻译及赏析
唐代：李白
原文
共工赫怒，天维中摧。鲲鲸喷荡，扬涛起雷。
鱼龙陷人，成此祸胎。
火焚昆山，玉石相磓。
仰希霖雨，洒宝炎煨。
箭发石开，戈挥日回。
邹衍恸哭，燕霜飒来。
微诚不感，犹絷夏台。
苍鹰搏攫，丹棘崔嵬。
豪圣凋枯，王风伤哀。
斯文未丧，东岳岂颓。
穆逃楚难，邹脱吴灾。
见机苦迟，二公所咍。
骥不骤进，麟何来哉！
星离一门，草掷二孩。
万愤结缉，忧从中催。
金瑟玉壶，尽为愁媒。
举酒太息，泣血盈杯。
台星再朗，天网重恢。
屈法申恩，弃瑕取材。
冶长非罪，尼父无猜。
覆盆傥举，应照寒灰。
(9)戈挥日回：即挥戈回日。《淮南子》：“鲁阳公与韩构，战酣，日暮，援戈而挥之，日为之反三舍。”
(10)邹衍：战国齐人。李善《文选注》：“《淮南子》曰：邹衍尽忠于燕惠王，惠王信谮而系之。邹衍仰天而哭，正夏而天为之降霜。”
(11)夏台：又名均台，在今河南禹县南。夏台为夏代狱名。《史记》：“桀召汤而囚之夏台，已而释之。”《索隐》曰：“夏台，狱名。”《广雅》：“狱，犴也。夏曰夏台，殷曰羑里，周曰囹圉。”
(12)苍鹰：汉景帝时中郎将郅都，行法严酷，不畏贵戚，时号“苍鹰”。事见《史记·酷吏列传》。《汉书》：“郅都迁为中尉，是时民朴，畏罪自重，而都独先严酷，致行法不避贵戚，列侯宗室见都侧目而视，号曰‘苍鹰’。”颜师古曰：“言其鸷击之甚。”
(13)丹棘：古时大理寺植棘，因借指大理寺。《周易》：“置于丛棘。”虞翻注：“狱外种九棘，故称丛棘。”孔颖达《正义》：“谓囚执之处以丛棘而禁之也。”《初学记》：《春秋元命苞》曰：“树棘槐，听讼于其下。”棘，赤心有刺，言治人者原其心不失赤，实事所以刺人，其情令各归实。槐之言归也，情见归实。《尔雅翼》：棘有赤、白二种。丹棘，即赤棘也。
(14)王风：为《诗经》十五国风之一。其音哀以思，后用为王道衰微之象征。陈子昂诗：“终古代兴没，豪圣莫能争。”又云：“丘陵徒自出，贤圣几凋枯。”杨齐贤注：“豪圣，周公也。遭流言之变，王道凋枯，故豳以下诸诗伤哀之。”
(15)东岳：即泰山。《礼记》：“孔子早作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也。’盖寝疾七日而没。”《初学记》：“泰山，五岳之东岳也。”李白这里是反用其意。
(16)穆：穆生，汉代鲁人。楚元王刘交对其非常尊重，因知穆生不好酒。故每次妄会时都专为其设酸（一种低度甜酒）。后刘交的孙子刘戊即位，忘设酸，穆生知其意怠，恐遭不测，遂称病而去。事见《汉书》：“楚元王以穆生、白生、申公为中大夫，穆生不嗜酒，元王每置酒，常为穆生设醴。及王戊即位，常设，后忘设焉，穆生退曰：‘可以逝矣，醴酒不设，王之意怠。不去，楚人将钳我于市。’称疾卧。申公、白生强起之，曰：‘独不念先王之德欤？今王一旦失小礼，何足至此？’穆生曰：‘《易》称：“知几其神乎？君子见机而作，不俟终日。”先王之所以礼吾三人者，为道之存故也。今而忽之，是忘道也，忘道之人，胡可以久处，岂为区区之礼哉！’遂谢病去。申公、白生独留。王戊稍淫暴，乃与吴通谋。二人谏，不听，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅春于市。”
(10)邹衍：战国齐人。李善《文选注》：“《淮南子》曰：邹衍尽忠于燕惠王，惠王信谮而系之。邹衍仰天而哭，正夏而天为之降霜。”
(11)夏台：又名均台，在今河南禹县南。夏台为夏代狱名。《史记》：“桀召汤而囚之夏台，已而释之。”《索隐》曰：“夏台，狱名。”《广雅》：“狱，犴也。夏曰夏台，殷曰羑里，周曰囹圉。”
(12)苍鹰：汉景帝时中郎将郅都，行法严酷，不畏贵戚，时号“苍鹰”。事见《史记·酷吏列传》。《汉书》：“郅都迁为中尉，是时民朴，畏罪自重，而都独先严酷，致行法不避贵戚，列侯宗室见都侧目而视，号曰‘苍鹰’。”颜师古曰：“言其鸷击之甚。”
(13)丹棘：古时大理寺植棘，因借指大理寺。《周易》：“置于丛棘。”虞翻注：“狱外种九棘，故称丛棘。”孔颖达《正义》：“谓囚执之处以丛棘而禁之也。”《初学记》：《春秋元命苞》曰：“树棘槐，听讼于其下。”棘，赤心有刺，言治人者原其心不失赤，实事所以刺人，其情令各归实。槐之言归也，情见归实。《尔雅翼》：棘有赤、白二种。丹棘，即赤棘也。
(14)王风：为《诗经》十五国风之一。其音哀以思，后用为王道衰微之象征。陈子昂诗：“终古代兴没，豪圣莫能争。”又云：“丘陵徒自出，贤圣几凋枯。”杨齐贤注：“豪圣，周公也。遭流言之变，王道凋枯，故豳以下诸诗伤哀之。”
(15)东岳：即泰山。《礼记》：“孔子早作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也。’盖寝疾七日而没。”《初学记》：“泰山，五岳之东岳也。”李白这里是反用其意。
(16)穆：穆生，汉代鲁人。楚元王刘交对其非常尊重，因知穆生不好酒。故每次妄会时都专为其设酸（一种低度甜酒）。后刘交的孙子刘戊即位，忘设酸，穆生知其意怠，恐遭不测，遂称病而去。事见《汉书》：“楚元王以穆生、白生、申公为中大夫，穆生不嗜酒，元王每置酒，常为穆生设醴。及王戊即位，常设，后忘设焉，穆生退曰：‘可以逝矣，醴酒不设，王之意怠。不去，楚人将钳我于市。’称疾卧。申公、白生强起之，曰：‘独不念先王之德欤？今王一旦失小礼，何足至此？’穆生曰：‘《易》称：“知几其神乎？君子见机而作，不俟终日。”先王之所以礼吾三人者，为道之存故也。今而忽之，是忘道也，忘道之人，胡可以久处，岂为区区之礼哉！’遂谢病去。申公、白生独留。王戊稍淫暴，乃与吴通谋。二人谏，不听，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅春于市。”
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鸟来分水碧，人去乱汀菰。
贺监风流在，临风酹一觚。
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