国风·召南·鹊巢原文、翻译及赏析
先秦：佚名
原文
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
译文及注释
译文
喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。
喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。
喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
注释
维：发语词。鹊：喜鹊。有巢：比兴男子已造家室。
鸠：一说鳲鸠（布谷鸟），自己不筑巢，居鹊的巢。贵州民间传说斑鸠不筑巢，居其他鸟类筑的巢。居：侵占。
归：嫁。
百：虚数，指数量多。两：同辆。御（yà）：同“迓”，迎接。
方：并，比，此指占居。
将（jiāng）：送。
盈：满。此指陪嫁的人很多。
成：迎送成礼，此指结婚礼成。
参考资料：
1、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：26-27
赏析
这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，应为贵族的婚礼，而不是一般民间的婚礼。
关于此诗诗旨历来争议较大，归纳起来大致有三种观点：
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居鹊巢比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居鹊巢，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以鹊巢鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居鹊巢比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《鹊巢》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
清代：魏锡曾
女子惮远适，临别常依依。忆昔妾来此，掩泪牵母衣。
朝别父与母，夕见姑与舅。区区一寸心，生死为君妇。
采桑起执筐，洗手归作羹。三岁靡室劳，归宁且未遑。
归宁且未遑，嗣君适远道。晨昏贱妾侍，颇谓妇窈窕。
吁嗟泰山阿，长松萦女萝。吁嗟彼何人，中乃施斧柯。
东家有贤女，鸳鸯新结侣。人生实有命，伤余何妒女。
木落无还枝，妇弃无还期。但祝舅姑寿，妾请从此辞。
念君隔两地，思君落双泪。妾去君心伤，愿君遣情累。
褰裳登长途，回首见小姑。小姑哽不语，无力回嫂车。
明代：区大相
两仪既定，阴阳斯位。于皇储圣，惟德是媲。自天之祐，罔不淳备。
乃启甲观，而登淑懿。苑桃之华，有烨其光。馥彼兰宫，达于椒房。
乃登文币，以定厥祥。元祚其昌，嘉命之将。德音孔惠，人神作缔。
在妫之汭，在姬之渭。女史有纪，彤管有炜。以其良娣，威仪棣棣。
威仪静幽，君子好逑。佩瑜鸣球，羽葆文辀。八鸾啾啾，曰闲以柔。
从车如流，归于龙楼。帝道蕃茂，垂裕厥后。庆成入奏，左右忭舞。
酌彼醇酬，以其玉斗。群公稽首，天子万寿。
清代：樊增祥
覆水收无计。嗟差池、离巢小燕，玳梁空睇。衣上郁金香未减，巷陌春风又至。
便春也、不如侬意。妾命桃花生便薄，更那堪、薄似桃花纸。
情薄者，亦如此。
使君那是罗敷婿。似杨花、东家飘荡，西家黏缀。玦诀鞋谐浑是梦，忆否紫钗旧事。
且西燕、东劳各自。莫唱桃根团扇曲，怕春风、暖热秋风弃。
重见者，有如水。
游普照寺观石镜相传黄巢过此照其形为异类因纵火焚之久乃复明苏子
明代：程敏政
高崖直下如削铁，不识何年鬼工截。巧令中有鉴光寒，万古照人长不灭。
绿苔半锁苍藤封，雾雨不晦天然铜。禅家意巧作幻境，邻近便起空王宫。
泗滨浮石曾充磬，明者何妨堪作镜。玉蕴山辉古则然，此论行时众方定。
颇闻巢贼窥山城，虐燄一日昏其明。杀心久已变豹虎，何怪照出非人形。
我来适当春雨后，老僧立话徘徊久。小苏旧迹今已亡，惟有遗诗在人口。
东风萧萧吹瘦颜，笑复摩挲对面看。山灵可解知人意，照见胸中一寸丹。
清代：陈克劬
好月不常满，流波无重回。为妇被弃捐，委落同枯荄。
君子申信义，三载亲结缡。既得托仁宇，永谓亲光仪。
整我玳瑁簪，洁我翡翠帷。膏沐不时御，为君修容姿。
君痒妾搔背，君饥妾视炊。君坐侍茵席，君行随履綦。
君喜共愉悦，君怒同凄悲。身影两依附，清浊谁见嗤。
长风从西来，比翼吹参差。时节一朝异，言语乃致危。
霜威厉严冬，勿复回春熙。夹道蕙兰花，下堂不能顾。
昔年从此来，今日从此去。妾来兰蕙芒，妾去荆棘长。
含冤不用白，所虑君凄凉。君意本相亲，弃捐由妾命。
君听偶不聪，岂谓出本性。不惜弃妾身，惧伤君子情。
菅蒯虽见遗，君岂忘平生。文轩临玉墀，昔时燕坐处。
今应以妾故，寂寞当日暮。流苏宝象床，鸳鸯昔双宿。
今应以妾故，明月照单独。席上鹦鹉杯，壁间文绮琴。
俱应以妾故，流尘日相寻。兰房深窈窕，留待新人入。
愿言胜故人，毋使君意失。百番拂君意，岂无一日好。
丑行在君心，勿为他人道。他人萍水俦，君妾昔绸缪。
他人鄙妾行，亦复为君羞。广袖合欢襦，昔时君家物。
持归不忍浣，上有君手泽。宝镜玉龙缠，妆台旧绣奁。
贻留照新人，似妾依君前。君为杨柳枝，妾心杨柳丝。
摇落有时遇，缠绵无尽时。
清代：陈德荣
桃花何灼灼，烂漫迎风开。春归红已歇，鶗鴂莫相催。
忆昔蓬门同食力，萧萧络纬霜中织。佐君夜读买兰膏。
典尽钗钿无怨色。君今已贵妾已老，红颜那比新人好。
避贤不敢妒蛾眉，何须定刈当门草。野径云低树色微，树头鸠妇已分飞。
也知性拙应遭逐，风雨飘摇何处归。