译文及注释
译文
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？
整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
注释
昼短夜苦长二句：“秉”，执也。“秉烛游”，犹言作长夜之游。
来兹：因为草生一年一次，所以训“兹”为“年”，这是引申义。“来兹”，就是“来年”。
费：费用，指钱财。
嗤：轻蔑的笑。
仙人王子乔二句：“王子乔”，古代传说中著名的仙人之一。“期”，待也，指成仙之事不是一般人所能期待。
说明：这首诗，和《东城高且长》《驱车上东门》两篇用意略同。诗中强调的是及时行乐的思想。
鉴赏
思想意义
从全诗来看，这首诗即以松快的旷达之语，对世间的两类追求者予以嘲讽。
首先是吝啬聚财“惜费”者，生年不足百岁，却愚蠢到怀千岁忧，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
“昼短苦夜长，何不秉烛游”！“游”者，文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意，游及乐并不是那种酒肉池林，歌舞升平的放纵肉欲，是文人雅士的寄情山水，把酒言诗，忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上，更是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。
只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦。
艺术特点
人生价值的怀疑，似乎常因生活的苦闷。在苦闷中看人生，许多传统的观念，都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语，给世间的两类追求者，兜头浇了一桶冷水。
明代：释函是
高阁敞云衢，斥鴳飞不到。奋翅及檐楹，徘徊忽长啸。
空梁亦有巢，飓风终夜号。岂不恋主人，中怀限堂奥。
翱翔返蓬蒿，大鹏安足告。扶摇九万程，望绝空长悼。
鹪鹩惭一枝，饮啄从吾好。御风与乘云，引领非所造。
飞飞时复鸣，优游卒此道。
元代：王虎臣
洛波沈鼎周姬衰，秦嬴义勇歌无衣。戎车虎帅雄西邮，羽阳宫殿云崔嵬。
孟明骨化蹇叔死，三良殉穆秦民悲。西风一夜飘宫瓦，鸳鸯飞坠秦台下。
千年鸟迹今愈分，故园遗踪恨难写。何人磨作古陶泓，遂使名声齐玉斝。
君不见悬黎结绿人不识，刖足君门卞和泣。古来义士苦不遭，埋骨泥沙同瓦砾。
贺新凉 其庸诗人携谒吴梅村墓 墓为君新考定核实重建者 颇为壮观
近代：钱仲联
诗派尊初祖。数曼殊、南侵年代，梅村独步。姹紫嫣红归把笔，睥睨渔洋旗鼓。
彼一逝、早如飞羽。东涧曝书差挹拍，问他家，高下谁龙虎？
轮此老，自千古。
娄东家巷吴东旅。诉衷情、淮南鸡犬，不随仙去。遗冢堂堂斜照外，今有冯唐频顾。
把当日、丰碑重树。我客吴趋同拜谒，仰光芒、石壁山前路。
伟业在，伟如许。
明代：孙蕡
歧路一尊酒，送君当远行。交时未及竟，丝管激哀声。
冉冉岁华暮，悠悠云气征。驰车戒往路，恻恻伤我情。
我情默已伤，欢爱不可忘。昔为春花妍，今为秋草荒。
秋草荒有时，夫君见无期。独宿坐长夜，泪落如绠縻。
白日傥回照，孤怀君所知。
明代：孙蕡
青楼何高高，绮疏临道旁。美人娱永夜，皓齿发清倡。
玉颜羞掩媚，妙曲婉成章。含宫亦泛羽，忽复转徵商。
行云驻远汉，飞尘连虹梁。识曲世所稀，遗音空飘扬。
歌竟夜阒寂，悠悠哀思长。
明代：孙蕡
良辰集宾友，载酒登北邙。百草何离离，高坟被山冈。
四野生悲风，夕日寒无光。狐狸穴空圹，稚子觅亡羊。
人生寄一世，奄逝若朝霜。高堂与大宅，终作荆棘场。
蓬莱隔弱水，仙说成荒唐。及时且行乐，勿用徒悲伤。